屬靈卓越 (中)

每當我們讀到聖經的偉人如亞伯拉罕、摩西、以利亞、西門彼得和使徒約翰等的事蹟時，我們總是被他們的生命所吸引，他們都有一個共通點，就是追求屬靈卓越。不過若跟現今的基督徒說，你也可以追求屬靈卓越時，他們不是斷言自己不能，就是心裡充滿懷疑：我可以嗎？

請細心想想，上述這五位屬靈偉人，也有在信仰上失腳的時候，亞伯拉罕對神應許他老年得子存疑 (創16：1–2)、摩西起初拒絕神要他領以色列人出埃及的呼召 (出3至4章)、以利亞曾對神失去信心求死 (王上19：1–4)、西門彼得三次不認耶穌 (太26：69–75、可14：66–72、路22：56–62、約18：15–18、25–27)，以及使徒約翰曾要求耶穌吩咐火從天降下焚燒不接待他們的村莊 (約9：51–56)。

既然這些偉人在屬靈路上也曾失腳跌倒，卻最終被神所重用，若我們決心服事神，難道神不會憐憫我們，陶造我們成為合其所用的器皿嗎？

使徒行傳4：13–14

他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。

上述經文提到的「他們」，並非泛泛之輩，有官府、長老和文士、多名大祭司，又有大祭司的親族 (徒4：5–6)，他們見證著彼得和約翰從「沒有學問的小民」，成為滿有膽量，為耶穌作見證的基督徒，便無話可駁 (徒4：14)，只是禁止他們不可奉耶穌的名講論教訓人 (徒4：18)。當時彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」(徒4：19–20)

甚麼使他們的生命變得不一樣呢？彼得和約翰的答案是「聽從神」。「聽從」有「服從」的含意，當我們「服從」一個人的說話時，必定在意那個人。若我們要「聽從神」，必先要在意神，彼得和約翰正是表達這樣的意思。英文聖經英皇欽定本 (KJV) 翻譯作「in the sight of God」，明顯地彼得和約翰在說明神在看世人所作的。而按原文的解釋，「sight」更有「in the presence of」(同在) 的意思若你留心「神與你同在」，你的人生會有轉變嗎？

多馬

屬靈卓越 (上)

當有人問你心目中的基督徒是怎樣的模樣時，未知你會否出現一個「無欲無求」的形象，可能這也是很多人心裡的答案。但這是否與聖經提到的基督徒相乎呢？

詩篇42：1–2

(可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。) 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？

 

詩篇63：1–2

(大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。) 神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。

約翰福音2：17

他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」

(經文引自詩篇69：9，「他」是指耶穌)

使徒行傳22：3

保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。」

羅馬書10：2

我可以證明他們向神有熱心 ……

(「他」是指以色列人)

約舊的可拉後裔和大衛渴想神，新約的耶穌、保羅和以色列人因神心裡熱火，從地上的事情來看，誠然是「無欲無求」；但對天上的事，他們卻是熱切追求。不論是初信的，或是已返教會多年的基督徒，若天上的事沒有使你心裡熱火，你可以檢視一下，神是否仍然住在你裡面嗎？

多馬

新生命從認識豐盛開始

前文結尾時提到的「更豐盛」，其意思有兩個：

1.   超出基本 (exceeding)

2.   超越平凡 (extraordinary)

 首先與大家談談「超出基本」。人的基本需要是衣食住行，其中香港人以「食」最為講究。既注重質量，又在意價錢，因此令經營自助餐 / 放題的食肆越來越多，單是上開飯喇 (Open Rice) 的網站瀏覽，自助餐 / 放題的選擇已有 331 間。在兩三小時的時限內，人人都會不停落單，密密進食，甚至是狼吞虎嚥，唯恐不能「回本」。可是在不知不覺間，我們所鯨吞的食物，早已超出身體所需，更甚者是超出負荷。這種表面享受實質摧殘的行為，正由「貪念」造成。「貪念」原於內在的不滿足，從理性層面，我們都知道要適可而止，但在情感層面，卻又心癢難耐。很多時受到眼目刺激，便會大買特買，或是大食特食，往往事後又後悔不已，可是一段時間過後又再重蹈覆轍。

「豐盛人生」卻是截然不同，當人讓神介入他 / 她的生命時，神的能力會在其生命中運行，使人得著內在的滿足，自然能夠勝過貪念。作為基督徒的我們，如果還未能經歷這份從神而來的內在滿足，是否意味著神的能力在我們的生命中不能暢通運行呢？我們是否正在有意或無意地在攔阻，甚至是敵攔，神在我們生命中的作為呢？

「更豐盛」的另一個意思是「超越平凡」。現今香港社會提倡持續進修，自我增值，為的是要保持香港相對世界各地的競爭力。從個人層面來看，是要保持我們升學、就業和晉升的競爭力。「競爭力」對有些人來說帶有侵略性的意味，所以會為「競爭力」這個詞彙裝飾一番，例如會用「追求卓越」作代用詞。

當我們不斷對外在層面追求卓越的時候，你有不想到，對內在層面同樣需要追求卓越呢？

多馬

失衡邊緣

我們今天所擁有的財富、知識、科技和智慧，是上一個世紀或以前無可比擬的，香港人物質上的富庶也是位列世界前二十名的，根據國際機構ECA於2012所做的全球最理想城市調查，在四百多個城市當中，香港排名11，而在亞洲區的排名，香港更是位列第三，所以居住環境質素無庸置疑。但香港人的心理質素又如何呢？

香港醫院管理局於2012/13年度所做的臨床心理服務統計顯示，新增病人數目為24,754。香港現時約有7萬至20萬人更患有嚴重精神病，約有100萬至170萬人患有精神障礙，以香港2013 年底的人口為722萬計算，即約14%至24%人口患有精神障礙。上述兩項統計，反映香港人外在和內在失衡的情況，變得越來越嚴重，外在的富足，無法填補心靈的空虛。在追求物質豐盛之際，你願意停下來，探索自己的心靈欠缺了甚麼嗎？

表裡失衡的現象，不單出現在沒有信仰的人身上，甚至連基督徒也時有聽聞，而且情況變得越來越普遍，如果你是基督徒，得著心靈的慰藉是否你返教會的最終目的呢？這是否就是昔日跟隨耶穌的使徒設立教會的本意呢？與耶穌來到世上的目的，又有甚麼關係呢？

「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」我引用了約翰福音10:10一部分的經文，試嘗引起大家對耶穌與生命的關係的注意，耶穌來的目的，是要使人得著「更豐盛」的生命。

若「更豐盛」這三個字正吸引你著眼目，我邀請你藉著耶穌來認識神，讓神初次或是再次介入你的生命吧！

多馬

好夢人生

80年代，香港人追求要做百萬富翁；

90年代，香港人奮鬥要做千萬富翁；

現在，大家拼命要做億萬富翁；

將來 ……

這就是你我生存的目的嗎？

這就是你我的理想人生嗎？

這就是你我人生最有價值和意義的作為嗎？

「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。」(節錄約伯記1:21)

無人可以脫離這生命的規律。每個人的生命都是有時限的，當中卻有一個很多人不想面對的事實，就是人到了生命盡頭時，連一絲在世曾經擁有的，也不能帶走。人的生命再短暫，也比不上花卉的生命短暫。世界上壽命最長的花，要數生長在熱帶森林裡的一種蘭花，它能開八十天；世界上壽命最短的花是小麥的花，它只開五分鐘到三十分鐘就謝了。而較為人熟悉而又壽命頗短的花卉，要數曇花，從開花到凋謝，不到五小時，所以古人以「曇花一現」來形容時間的短促。

雖然如此，曇花開放期間，總是芳香四溢，沁人心脾，活著的時候發揮它存在的價值，活得豐盛。你今天活著的是時候，又有否發揮你存在的價值，活得豐盛呢？

多馬